以积极人生观滋养教育家精神

■能够在教育领域建功立业，是教育工作者拥有基本条件之后的自觉奋斗。教育家之所以能够克难奋进，是因为教育家的人生观起着支撑作用，教育家的人生观是教育家精神不断滋长丰富的根源

　　■教育家具有积极乐观、为了大众、为了社会民族进步而奋斗的鲜明特征。这种人生观滋养了教育家精神的成长，使其人生值得敬仰和传颂

　　■教育工作者虽未必都能成为教育家，但可以学习教育家精神，像教育家那样教书育人。弘扬教育家精神，关键在于反思、扶正和坚定自己的人生观

　　习近平总书记在全国教育大会上指出，要实施教育家精神铸魂强师行动。中共中央、国务院近日印发的《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》对实施教育家精神铸魂强师行动作出重要战略部署。贯彻落实习近平总书记的重要论断，党中央、国务院弘扬教育家精神的一系列要求，使教育家精神成为广大教师的自觉追求，是当下教育领域需要研究、思考和解决的重大课题。教师是弘扬和践行教育家精神的重要主体，在弘扬和践行教育家精神的过程中，需要激发教师的主动性、积极性和创造性，引导教师了解和学习教育家的人生观，积极弘扬和践行教育家精神的深厚人生底蕴与强大人生动力。

　　教育家的人生观

　　是教育家精神之根

　　当前在弘扬和践行教育家精神的过程中，有的教师缺乏修炼教育家精神、走向教育家境界的追求和勇气。其实，教育家的成长是有规律可循的，教育家精神是在教育家成长过程中形成的，修炼和涵养教育家精神是教师成为优秀、走向卓越的必备条件。

　　从过程上说，教师成为教育家的过程是人格修养的过程，是不断提升人格境界的过程。教师劳动的示范性要求教师必须修炼高尚人格，以德立身、以德施教。教师成为教育家的过程是一个不断反思、改进和总结教育教学经验的过程。成为教育家不仅要立德、立功，还要立言；教师通过不断反思、总结、改进，使自己的实践走向有教育理念、教育思想指导的实践，因而更容易取得成效、走向成功。

　　从关系上说，教师认清和满足社会需要，抓住和解决时代课题，是能够在职业生涯中脱颖而出的关键。教师自身拥有优异的内部素质，又能与良好的外部条件实现有机结合，这是走向教育家境界的基础。处理好教育思想继承与创新的关系，坚持守正创新，则是教师走向成功不可偏离的路径。

　　从根本上说，能够在教育领域建功立业，是教育工作者拥有基本条件之后的自觉奋斗。教育家之所以能够克难奋进，是因为教育家的人生观起着支撑作用，教育家的人生观是教育家精神不断滋长丰富的根源。因此，在学习与弘扬教育家精神的过程中，讨论教育家的人生观具有重要意义。

　　教育家人生观

　　对教育家精神的滋养

　　人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。在人的有限的一生中，究竟应当怎样度过才有意义？什么样的人生才有价值？衡量人生价值的尺度是什么？教育家们对此都有自己的思考。

　　其一，教育家从不把甘于平庸作为人生定位，而是把追求卓越作为人生目标。

　　南宋教育家朱熹，10岁左右开始研读“圣贤之书”，并受到“圣人与我同类”等思想的激励，立下学做“圣人”的宏愿。通过自身的勤奋、刻苦、努力，他终于成为一代宗师。

　　人民教育家陶行知不断求索、追求真理，致力于人民教育、民族解放和社会改革事业。陶行知能够奋斗不止，与他的“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去”的人生观密不可分。

　　平民教育家晏阳初晚年讲到他的人生立志过程时说，他自幼心高好强，具有治国平天下的豪志。平民教育、乡村改造都是放眼世界的运动，和他小时的理想，可说是殊途同归。如果没有这样的人生观，晏阳初或许难以成为影响世界平民教育的大家。

　　其二，教育家从不把满足个人享受作为人生追求，而是把服务大众作为人生定位。

　　近代教育家张謇在高中状元之后，并未选择传统做官发财的道路，而是回到家乡投身实业、创办工厂，干出一番实实在在的事业。他也并未像一些工商业者那样在发财致富之后追求个人享受，而是将节省下来的资金投入教育事业。在兴学过程中，他遇到了许多艰难困苦，但始终没有退缩，而是呕心沥血，勇往直前。张謇创办实业、兴办教育的艰苦奋斗过程，正是他“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐”之人生观和“以少少人之劳苦，成多多人之逸乐”之胸怀的主动体现。

　　“我没有专业，国家的需要就是我的专业”。这是教育家钱伟长的人生追求。1931年，钱伟长以文学、历史双满分考入清华大学历史系。然而，“九一八”事变爆发后，他毅然决定改学物理，立志科学报国。1983年，经邓小平同志批示，71岁的钱伟长离开清华大学，出任上海工业大学校长，后任上海大学校长，完成了从科学家到教育家的转型。在校长任上，他始终强调将爱国主义教育与专业知识教育相融合，认为培养全面发展的人，首要的是培养爱国主义精神。正是这种以国家需要为人生价值取向的信念和深厚的爱国情怀，支撑了钱伟长奋斗不息的一生。

　　其三，教育家以积极入世、改良社会、引人向善为人生定位，而非消极逃避现实。

　　近代教育家吴贻芳认为，人生的意义在于用自己的智慧和能力帮助他人与社会，这样不但有益于他人，也使自己的生命更加丰满。她以此人生观为支撑，克服了办学中的重重困难。

　　人民教育家于漪强调语文教育要“教文育人”，树立“以天下为己任”的信念，体现了她服务社会、报效国家的积极人生观。

　　儿童教育家韩作黎青年时代立下“为了开辟那没有剥削、没有压迫的新世界而奋斗”的宏愿，毕生投身教育事业，为党育人、为国育才。

　　其四，教育家不以追求个人地位为目标，而是以追求有意义的事业为人生定位。

　　在人才奇缺的年代，陶行知毅然辞去了在大学的职位，放弃优越生活，投身平民教育和乡村教育，践行他“为中国做出一番大事业来”的志向。斯霞，面对升迁机会，她坚持回到学校教书，始终把育人作为人生目标。

　　教育家的人生观既非享乐主义，也非悲观主义；既非利己的功利主义的，也非追求权势的权力意志主义，而是具有积极乐观、为了大众、为了社会民族进步而奋斗的鲜明特征。这种人生观滋养了教育家精神的成长，使其人生值得敬仰和传颂。

　　教育家的人生观影响其价值观和行为选择。他们追求不平凡、服务奉献、积极进取的人生，最终选择教育作为实现理想的职业。在人生观的引导下，教育家结合自身经历、社会需要和时代趋势，选择教育作为奋斗的事业，通过教育建功立业。

　　弘扬教育家精神

　　要在坚定人生观上下功夫

　　教育工作者虽未必都能成为教育家，但可以学习教育家精神，像教育家那样教书育人。弘扬教育家精神，关键在于反思、扶正和坚定自己的人生观。

　　就“反思”而言，首先，需要反思是否树立了明确的人生观。没有明确的人生观，人生便缺乏目标与动力。其次，需要反思人生观是积极还是消极，是乐观还是悲观。消极的人生观只会使人颓废。再次，需要反思是否处理好个人与群体、个人发展与社会发展的关系。享乐主义、功利主义的人生观，只会让人生失去意义。最后，教育是心灵的互动，是一种人生观引导着另一种人生观，教育工作者需要反思自己用什么样的人生观影响受教育者。

　　就“扶正”而言，教育工作者应在反思后，在消极与积极、悲观与乐观、享受与奉献、平庸与卓越、个体与集体之间做出调整。要勇于抛弃消极、享乐主义的人生观，转向积极、奉献、追求卓越的轨道，最重要的是处理好个人与集体、社会、国家的关系。因为人生观的核心在于如何认识个人发展与社会进步的关系问题。

　　就“坚定”而言，教育工作者在修正人生观后，还需要坚定自己的选择，抵制享乐主义的诱惑。积极人生观不仅是成就事业的动力，也会对学生的成长产生深远影响。明确的人生观能形成坚定的信念，指引教育工作者献身教育事业。

　　苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”教育工作者应以此为激励，在中华民族伟大复兴和教育强国建设的伟大实践中坚定信念、振奋精神。（作者系湖北大学师范学院院长、教授）

作者：程斯辉

来源：《中国教育报》