砖石木瓦书写的立体史书

——北京中轴线

北京中轴线，从钟鼓楼到永定门，全长7.8公里，几乎纵贯北京老城南北，是北京城市的脊梁和灵魂。它是一条实体空间轴线，串联起众多历史建筑、道路和桥梁；更是一条承载着中华民族礼仪制度与精神文化的轴线，是中华文明在哲学理念、都城规划、建筑艺术上的集大成体现。作为活态文化遗产，它不仅给人们带来视觉享受，更是中华文明“执中守正”精神的空间表达。北京中轴线用砖石木瓦书写了一部立体史书，让每个驻足者都能在移步换景中读懂中国古人对秩序、和谐与永恒的追求。这条世界上现存最长的城市中轴线，形制为体、礼制为魂，以其独特的景观之壮美、仪礼之端美、文脉之和美向世人展示着中华文明的博大精深和生生不息的赓续传承。

图片选自北京少年儿童出版社《北京城的脊梁：中轴线的故事》 于春华绘

　　景观之壮美

　　世界文化遗产“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”是我国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，是由国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存共同构成的秩序井然的城市建筑群，包括15个遗产构成要素：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、太庙、社稷坛、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。

　　北京中轴线左右对称、伸缩有度、高低起伏、错落有致，拥有对称均衡的规划布局，如画卷般徐徐展开，犹如一曲气势磅礴、波澜壮阔的乐章，构建了一条壮丽的南北景观视廊，展现出无与伦比的空间美感。以中轴线为统领，北京整座城市规划整齐，经纬分明，布局严谨，城门、坛庙、宫殿沿中轴线对称分布，体现了中国传统的理想都城范式，展现了我国古代都城营造的最高艺术成就，是中国传统美学思想在都城空间的具象表达。正如建筑大师梁思成先生所赞美的：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”

　　北京中轴线通过建筑巨构强化空间景观的震撼之美，令人叹为观止。故宫建筑群金碧辉煌，正阳门城楼雄伟挺拔，天坛祈年殿巍峨壮观，钟鼓楼简朴厚重，每一处都是中华建筑艺术的瑰宝。它们不仅气势恢宏，而且以极致的精湛工艺诠释着建筑细节的匠作之美：故宫太和殿的斗拱层叠如云，既承重又装饰，角楼榫卯交错，以极其复杂的建筑结构展现木构智慧；御道丹陛石上的“九龙戏珠”、须弥座上的缠枝莲纹、门窗槅心的菱花图案，皆以繁简得当、精致巧妙的建筑雕工传递吉祥寓意；天坛祈年殿的蓝瓦象征昊天，社稷坛的五色土对应五行；紫禁城屋脊的吻兽兼具防火与镇邪功能，将材料科学与审美意象完美结合……

　　北京中轴线还巧妙融合人文景观与自然环境。中南海、北海、什刹海水系蜿蜒，打破轴线僵直，赋予灵动气韵；天坛广植苍松翠柏，营造“苍璧礼天”的肃穆氛围，富有山水意境之美。春日天坛祈年殿蓝瓦映杏花，夏日荷风香北海，秋日紫禁城金瓦衬红墙，冬日雪覆琼华岛，四时景致使静态建筑群焕发出动态生命力。每日光影形成“日月盈昃，辰宿列张”的时间画卷，塑造了时空韵律交织、虚实相生的诗意之美。

　　北京中轴线并非凝固的遗迹，而是持续演进的文化生命体。元代大都的街道肌理、明清的宫殿坛庙、民国的前门商业区、当代的城市轴线更新，层层叠印，展现“古都脊梁”在时代更迭中的适应性更新。列入北京中轴线世界遗产构成要素的“天安门广场及建筑群”是北京中轴线的重要组成部分，它的规划格局延续并强调了北京中轴线均衡对称的原则，其建筑与景观展现出中国20世纪中叶公共建筑对民族风格的探索与创新，是中国现代城市规划和建筑发展的里程碑。

　　仪礼之端美

　　北京中轴线彰显着中国传统都城规划对礼仪制度的重视，是历史上国家礼仪制度的有形载体，集中了明清时期最重要的礼仪场所，也是当今国家礼仪活动、大型庆典活动、人民文化活动等重大活动举办地。

　　北京中轴线承载着以中为尊、居中而治的传统礼制思想，体现了我国古代源远流长的“礼制治国”理念。自周朝以来，历代帝王都认为“王者必居天下之中，礼也”。在都城的布局中，产生了“中轴线”方式，以统治者所居宫室为中心，依次向南北延伸展开布置殿堂、庙宇、园林、门楼等，形成坐北朝南、层层递进的空间格局，彰显“面南而王”的政治传统和皇权的至高无上。北京中轴线肇始于元，成型于明，完善于清，变化于民国，发展于新中国。元大都城的规划设计遵循了传统儒家经典《周礼·考工记》思想：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”明代北京城的营建也传承着礼的精神，以紫禁城为中心，南北延伸，体现“天子居天下之中”统御四方的儒家礼制观念。

　　《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”在古代社会，祭祀是国家的重要事务。北京中轴线是明清时期都城祭祀礼仪的集中地，中段紫禁城前面左右对称安排有左祖（太庙）右社（社稷坛），南段左右布局天坛、先农坛，还有景山寿皇殿、大高玄殿、火德真君庙等祭祀空间。太庙是皇家祭祀祖先的场所，每逢登基、大婚、出征等重大事件，皇帝需告祭祖先，强化宗法伦理。社稷坛是祭祀土地神（社）与五谷神（稷）的场所，祈求国泰民安，体现“以农为本”的治国理念。天坛是明清两代皇家冬至“南郊祭天”的礼仪空间，沟通天地，祈求风调雨顺，体现“君权神授”。先农坛沿袭“天子亲耕于南郊，以共齐盛”的传统，同时是皇帝祭祀神农氏、太岁神、众天神与地祇之所。

　　北京中轴线不仅是历史上帝王礼仪的空间和政治秩序的体现，也是市民生活的舞台，承载着都城社会秩序的礼仪。如位于中轴线北端的钟楼与鼓楼，每日晨钟暮鼓报时，规范都城作息节奏，象征皇权对时间及社会秩序的掌控，夜间以钟鼓声为号实行宵禁制度，维护都城治安，体现礼法对日常生活的规约。

　　文脉之和美

　　北京中轴线是一条民族文化之轴，承载着古人“天人合一”“象天设都”的宇宙观，展现了空间秩序与人文精神的和谐统一，以无声的建筑语言诠释了“致中和”的东方智慧，富有多样的非物质文化遗产，庄严肃穆的政治文化和烟火气十足的京味民俗文化并存，为当代世界提供了一种“和美共生”的文化范式。

　　《礼记·中庸》阐明：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”北京中轴线的“和”，是天地人秩序礼乐之和，是中华民族多元文化交融之和。元大都城的规划设计，既遵循了中原王朝都城建设的儒家经典《周礼·考工记》，又有所创新，以积水潭和太液池的浩瀚水面为核心确定城市格局，突出体现了草原文化与农耕文化的完美融合。清代沿用明北京城，传承并进一步完善中轴线，将皇城南门承天门、北门北安门分别改称天安门、地安门，紫禁城皇极殿、中极殿、建极殿三大殿改称太和殿、中和殿、保和殿，体现了“内和外安”的中华“和”文化理念。

　　北京中轴线历经700多年发展至今，是中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证，其体现中华民族敬天法地、中正和谐、天地人和的文脉一直在传承并与时俱进，不断丰富和发展。如今首都风范、古都风韵、时代风貌在北京中轴线上交相辉映，成为世界文化遗产中独树一帜的美学典范。北京中轴线成功列入《世界遗产名录》，体现了国际社会对中华传统文化价值的认可和尊重，世界遗产委员会认为“北京中轴线”所体现的中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献。北京中轴线以其独特之美向世人展示着中华文明的魅力。未来，北京中轴线将焕发新的生机，带动老城整体保护，继续见证中华民族的伟大复兴。

　　（作者系北京联合大学北京学研究所所长）

作者：张宝秀

来源：《中国教育报》